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目前任職於臺灣原住民族長期照顧聯盟協會秘書的 Mo'o Yaisikana（石貿奇）以自身經驗出發，探討照護體系與原住民族文化之間的關係。
在人口高齡化下，部落對於年長者照護的需求也隨之增加，照顧資源亦伴隨長照政策的發展，進入到原住民族的生活之中。然而，政策公權力的
進入意味著一種異於原住民族文化的認知體系，其中，對於照顧空間的想像更是直接與部落環境現實決裂。故此，正視原住民族的傳統文化，將
照顧政策與原住民族文化既有的生活知識進行結合，是當今照顧系統所需努力的方向。

建築師謝英俊則以邵族最後、也是最為嚴重的土地流失事件—1970 年德化社市地重劃為例，說明 921 地震後邵族安置以及文化復育的部
落規劃。謝英俊認為部落文明的可貴之處在於共享與協作，而當今的 921 震災邵族安置以及文化復育部落只是臨時性的應急措施，並非與族人溝
通協商後的成果，因此，了解政策其中原委，重新找回原住民族的聲音，才能讓轉型正義得以伸張。

烏來區區長周守信則以水源特定區的使用為例，分享原住民族土地利用的衝突與突破。自水源特定區成立後，對當地居民的生活產生了莫大
的影響，除了飲用山泉水所造成的腎結石、膽結石等疾病，與溫泉業者搶水的情況更是層出不窮。然而，對立和抗爭並不是解決問題的最佳方式，
透過理解與協商，將民生需求與產業考綜合評估，方能達到互利共榮的結果。

場次二「原鄉生計議題與空間規劃—土地經濟、資源利用與產業發展」
本場次由邵族文化發展協會長老丹俊傑的分享展開，丹俊傑指出，國家應尊重憲法，重視人口少數族群的土地問題。在觀光進入日月潭地區
後，邵族族人才發現原來日月潭的所有權並不屬於邵族。然而，土地問題並不是原住民族內部的問題，而是受外來觀光、國家力量等因素影響，
交織而生。因此，丹俊傑正在積極籌畫邵族文化園區，作為未來邵族程序傳統永續生存的重要據點，並且強調，邵族族人應該要擁有土地的所有
權，並非僅有土地的使用權。

臺灣大學森林環境資源學系副教授邱祈榮則從木竹產業的發展，分析當今原鄉面臨的木竹產業問題。在過去木竹產業興盛的時期，原鄉居民
仰賴木竹產業得以溫飽度日，然而隨著木竹產業沒落以及林地法規的限制，原鄉民眾被迫離開部落，至都市尋找工作機會。邱祈榮認為，經濟的
運作應該要以「生態系」為核心，減少供應鏈下游企業對上游的利益剝削。故此，土地經濟要以「里山」為核心多元空間去發展；資源利用要以
環境友善及利益分享導向；而產業發展以產業生態系推動發展模式。

中國文化大學地理學系副教授陳英任則以宜蘭 Rgayurng（澳花）部落為例，探討外邊思維下的原鄉生計經濟問題。陳英任以地理上的思維
為分享基礎，提出「歷史具有場所維度，地理具有時間維度。」的觀點，並指出真正重要的是如何使傳統文化與現代發展在部落內和解共生，共
存共榮。

124 2021 大學社會責任年度報告書